#3 LE Corps ET L'esprit Dans LA Philosophie DE Spinoza

Depuis 2012, les discours de V. Poutine sont émaillés d'allusions au rôle du guide de la nation dans une démocratie, au souci d'ancrer la morale dans la religion, à la mission historique du peuple russe. Cet essai tente de répondre à la question des objectifs de V. Poutine et de son entourage renouvelé, V. Yakounine plutôt que V. Sourkov.
Prix de la Revue des deux mondes 2015. …

Si, par philosophie de l'histoire, on entend la capacité de prédire une fin de l'histoire après quoi il ne se passerait plus rien, alors l'oeuvre du sociologue québécois Fernand Dumont (1927-1997) n'en est pas une. Si, par ailleurs, on conçoit que toute philosophie de l'histoire doit forcément s'achever dans la prophétie d'un monde sans conflits ni philosophie, alors, là encore, l'oeuvre de Dumont n'en est pas une. …

Karl Popper a profondément marqué la philosophie anglo-saxonne du vingtième siècle. Sa Logique de la découverte scientifique est un classique de l’épistémologie, et sa critique libérale du fascisme (The Open Society and Its Enemies) a été, depuis sa publication, l’objet de nombreuses controverses dans le domaine sociopolitique. Ces deux aspects de sa philosophie ne sont cependant pas dissociés …

Pour qui se pique de philosophie, l'abeille est un sujet de choix. Aucun animal n'a davantage fasciné les hommes. Les penseurs de toutes les époques et de toutes les civilisations ont cherché dans la r uch e les secret s de la nature et les mystères de la culture, comme si elle était le miroir idéal de l'humanité et le baromètre de son destin. De l' Antiquité à la période contemporaine, c'est à une extraordinaire histoire de la culture occidentale que nous convie ce livre : en suivant le vol délicat de l'abeille, on rencontre le génie d'Aristote, l'avènement d'Auguste, la naissance du christianisme. …

Cet ouvrage veut montrer que l'entreprise intellectuelle a maintes fois été dénigrée sous le nom de philosophie « spéculative » de l'histoire demeure toujours très actuelle à notre époque. Bien qu'il ne cherche nullement à dissimuler les limites de ce type de réflexion philosophique, son auteur soutient que les penseurs qui s'y sont adonnés entendaient d'abord - tout comme tant d'intellectuels aujourd'hui - apporter une réponse à la question de savoir ce qui est en train de se passer dans le monde actuel. …

On sait l'importance de la réflexion sur les penseurs présocratiques dans la philosophie de Heidegger. Le cours traduit ici, datant de 1932, s'il n'est pas le premier à en faire mention, est le premier, en revanche, à les aborder sous l'angle du commencement qui s'y joue. Cest ce motif du commencement qui oriente la lecture que Heidegger entreprend de la très courte et dense "parole d'Anaximandre" et des fragments qui nous sont parvenus du Poème de Parménide d'Élée. …

L’occident est-il coupable ? Le philosophe et romancier Pascal Bruckner s’interroge, dans une perspective historique, sur le sentiment de mauvaise conscience en Europe. Il nous propose une généalogie à la fois saisissante et libératrice du mythe de l’infamie de l’homme blanc. Depuis le Tiers-Mondisme du XXe siècle jusqu’à la critique anticoloniale dans les banlieues du XXIe siècle, ce mythe a érigé l’autoflagellation comme horizon indépassable de la pensée occidentale. …

Il n'est pas besoin de rappeler la traditionnelle méfiance des philosophes envers l'art et les artistes. Ainsi la philosophie de l'art, inaugurée avec Platon, commence-t-elle paradoxalement par une condamnation des « beaux-arts » et de la poésie. Cependant la philosophie de l'art peut naître lorsque l'expérience esthétique devient problématique. Primitif, exotique, populaire, gothique, brut, naïf, l'art se charge lui-même de faire éclater toute définition canonique du beau, contestant les évidences esthétiques héritées du passé. …