Delitto All'ora Del Vespro

Tra vecchiette scorbutiche, diverbi di paese e fedeli inviperiti, ce la farà il canonico Daniel Clement a risolvere il caso dell’omicidio nella parrocchia di St Mary? La comunità di Champton è sul piede di guerra perché i nuovi lavori minacciano di sfregiare la secolare chiesa del villaggio. E quando un cadavere viene ritrovato nella penombra della navata, sembra che per salvare una fila di banchi qualcuno sia persino disposto a uccidere. Il canonico Daniel Clement è il rettore della parrocchia di St Mary attorno a cui si raccoglie Champton, un caratteristico villaggio della campagna inglese. Se non fosse per la madre Audrey, un po’ petulante, e per qualche bega con i fedeli, Daniel potrebbe godersi la pace del luogo insieme ai suoi amati bassotti tedeschi. Ma quando Clement annuncia dal pulpito che la chiesa necessita di un nuovo bagno, la piccola comunità locale si divide, tirando fuori odi e alleanze inaspettati..

La rivoluzione del vespro, avvenuta il 30 marzo 1282 a Palermo fu un fatto straordinario per l’epoca e, in quanto tale, è stata analizzata da diversi storici, in tempi moderni da Steven Runciman che ne ha fornito una lucida interpretazione nel quadro di una esasperata competizione per il potere tra il papato e il sacro romano impero.

Here is the first re-issue from the Astrée-Naive catalogue for Alia Vox Heritage. One of Jordi Savall's legendary recordings, the Monteverdi Vespers was recorded in the Santa Barbara chapel in Mantova, Italy, the site of the premiere in 1610.

Washington, 1950. È un fortuna aver trovato posto a Briarwood House, un anonimo pensionato per sole donne un po' malandato ma economico, situato in una delle zone più tranquille della città, dove grandi ville coloniali sonnecchiano tra i viali alberati e i difetti si nascondono dietro le staccionate bianche. Quando si trasferisce nella sua nuova stanza, Grace March sente di essersi finalmente lasciata alle spalle le ombre della sua vecchia vita e di poter ricominciare daccapo: lì, nessuno riuscirà a trovarla.

Callas's second studio recording of La Gioconda was made in 1959, six years after her last stage performances of the role, which in 1947 has been the vehicle for her Italian debut (at the Arena di Verona).The recording came at a turning point in Callas's life - when her relationship with Aristotle Onassis led to her separation from her husband, Giovanni Battista Meneghini. Writing in Gramophone in 1960, Philip Hope-Wallace said: 'I simply cannot imagine anyone getting more out of the role than she does this time…the total effect is riveting.' Joining Callas were two young Italian singers destined for great careers: the mezzo-soprano Fiorenza Cossotto as her rival, Laura, and, as the sinister Barnaba, baritone Piero Cappuccilli.

The character of Gioconda is one of the most tragic in the whole history of Italian opera: an altruistic cantatrice who sacrifices everything, to the death, to secure the escape of the man she loves with her rival. Who was better suited than Maria Callas to assume such a role? La Gioconda, the only opera by Ponchielli that has not fallen into neglect, is a stunning transitional work between Verdian romanticism and verismo. La Divina particularly liked this opera.

The character of Gioconda is one of the most tragic in the whole history of Italian opera: an altruistic cantatrice who sacrifices everything, to the death, to secure the escape of the man she loves with her rival. Who was better suited than Maria Callas to assume such a role? La Gioconda, the only opera by Ponchielli that has not fallen into neglect, is a stunning transitional work between Verdian romanticism and verismo. La Divina particularly liked this opera.

Era il 1° novembre 1957 quando Rosemarie Nitribitt veniva trovata strozzata nel proprio appartamento di Francoforte. La prematura scomparsa della cocotte di lusso, famosa per la clientela di magnati dell'industria e per l'inseparabile Mercedes 190SL, ebbe un forte impatto mediatico: i giornali si prodigarono in rivelazioni piccanti e le indagini sul delitto appassionarono per mesi l'opinione pubblica della Germania occidentale. Tuttavia, come nel caso italiano della ventunenne Wilma Montesi (1953), l'assassino è rimasto ignoto. Da protagonista di un episodio di cronaca nera, Rosemarie è diventata il simbolo di ciò che sta dietro la facciata del miracolo economico tedesco grazie all'interpretazione critica che il giornalista Erich Kuby diede del delitto e del suo contesto. Questa è stata accolta con enorme successo sia nella versione cinematografica (La ragazza Rosemarie, 1958, regia di Rolf Thiele) sia in quella narrativa.