Hudson Camila

In 2009, New York observed the 400-year anniversary of Henry Hudson's September 1609 discovery of Manhattan Island. This book chronicles the event from the perspective of the people who met Hudson's boat—which they at first thought was surely a great waterfowl—floating. Using all available sources, including oral history passed down to today's Algonquins, Evan Pritchard tells the story from various perspectives: that of Hudson's body guard, scribe, and personal Judas, Robert Juet; that of Hudson himself; and that of the Eastern Algonquins who greeted Hudson as the fulfillment of ancient prophecies.

Camila non ha ancora vent'anni quando si affaccia per la prima volta sulla zona rossa del Parco Sarmiento. Camila è una donna che ama, soffre, lotta. Camila è Cristian, un bambino che si prova di nascosto i vestiti della madre, i rossetti, gli orecchini, e trema alle sfuriate del padre. Camila è destinata a fare la puttana, a morire buttata in un fosso, così le hanno detto, così le hanno augurato. Questa è la storia di Camila e del gruppo di donne trans che diventerà la sua famiglia: c'è la Zia Encarna, madre protettrice con i seni gonfi di olio motore, c'è María la Muta, che sogna di volare, c'è la Machi, capace di curare ogni male. Ci sono le notti senza fine, le botte dei clienti, gli insulti, le fughe dalla polizia. C'è la scoperta di sentirsi diversi, il rifiuto dei genitori, la solitudine, la povertà. C'è un'ironia caustica, c'è tutta la gioia e la voglia di vivere di un corpo che rinasce, che fiorisce. "Le cattive" è un rito di iniziazione, un manifesto esplosivo, una preghiera, una vendetta.

Las transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales de las últimas décadas han posicionado a la ciudadanía como tema de interés público, generando un amplio debate en torno a su conceptualización y a las características del modelo educativo que se requiere para la formación ciudadana.