La Divina Commedia. Paradiso

“Dante e la Divina Commedia” fa parte del lavoro di Balthasar sugli «Stili laicali», figure essenziali della sua Estetica Teologica. Per l’autore ci sono opere letterarie che ci prendono per mano, come Beatrice fa con Dante, per condurci verso la Rivelazione. La chiave di lettura di Balthasar punta a individuare l’orizzonte e il culmine della visione dantesca, che è costituito da Maria, con l’inno alla Vergine, che Dante affida a san Bonaventura. Maria tra gli angeli è la Signora del Paradiso, quel lato del Paradiso che Dante si sente di descrivere preparato e accompagnato da Beatrice, che ha sostituito Virgilio nella peregrinazione. Dante non si addentra oltre nel mistero cristologico e trinitario, la sua filosofia e la sua poesia si compiono nella contemplazione di Maria. Nell’Inferno Dante era stato un fine lettore della Storia e Balthasar non può non notare che l’Inferno di Dante non è ancora stato visitato dal Cristo risorto. Il Cristo risorto dell’arte bizantina, che prende e porta con sé Adamo ed Eva e l’umanità tutta.

Ha ancora senso leggere, o rileggere, la Commedia di Dante Alighieri, quella che Boccaccio definì Divina? Che cosa ha da dirci oggi il Padre della nostra lingua? Probabilmente tanto. Basta mettere da parte il Monumento della letteratura italiana che tutti ci invidiano, quello che si è obbligati a studiare a scuola, e considerarlo anzitutto un uomo come noi. Un uomo però attento al mondo circostante. Il Dante in carne e ossa è stato, come tutti, ragazzo e da ragazzo ha visto la sua città, Firenze, dilaniata dal conflitto tra guelfi e ghibellini; crescendo è diventato letterato e poeta, cittadino impegnato in politica, e per questo costretto all'esilio; vittima infine della malaria verrà sepolto lontano dalla sua patria, a Ravenna. Dante aveva conosciuto la realtà dell'inferno in terra e l'ha trasfigurata con la forza della sua immaginazione nell'Inferno, aveva sperimentato la possibilità di ricominciare e l'ha trasposta nel Purgatorio, aveva conosciuto la potenza dell'Amore e l'ha sublimata nel Paradiso..

Se è vero, come si dice, che un classico è tale perché non smette mai di essere attuale, la Divina Commedia non può non esserlo. Anzi, ne rappresenta forse l'esempio più lampante ed emblematico della storia della letteratura. Amatissima, citatissima, ma spesso purtroppo fraintesa, dopo settecento anni questo capolavoro non smette di incuriosire e appassionare lettori di tutto il mondo. Dante ci fa emozionare per la tragica storia d'amore di Paolo e Francesca e ci spaventa con la mostruosità di Lucifero; ci conduce attraverso le atmosfere cupe e grottesche dell'Inferno, la salita al Purgatorio, fino alla luce e allo splendore del Paradiso; stordisce il lettore moderno con sottigliezze teologiche ma sa infiammarne l'animo con le sue invettive contro l'Italia; ci spiazza con l'enigma drammatico del conte Ugolino e ci eleva con la presenza di Beatrice e Virgilio..

Composer and pianist Sira Hernández makes her Sony Classical debut as both pianist and composer with TRE IMPRESSIONI Sulla Divina Commedia, a work premiered at the National Library in Spain on 25 March 2021 - International Dante Day - to great acclaim and the support of an impressive array of cultural figures.

Die Komponistin und Pianistin Sira Hernández debütiert bei Sony Classical sowohl als Pianistin als auch als Komponistin mit TRE IMPRESSIONI Sulla Divina Commedia, einem Werk, das am 25. März 2021 - dem Internationalen Dante-Tag - in der Nationalbibliothek in Spanien unter großem Beifall und mit der Unterstützung einer beeindruckenden Anzahl von kulturellen Persönlichkeiten uraufgeführt wurde. Sira Hernández präsentiert eine wunderbare Reise durch das große Werk von Dante Alighieri und bietet ein kolossales Werk für Klavier solo in drei Teilen, der Hölle, dem Fegefeuer und dem Paradies, die wiederum in jeweils sechs Teile unterteilt sind, die der Struktur von Dantes Werk folgen. Meine drei Eindrücke von der Göttlichen Komödie", so Sira Hernández, "haben nicht die Absicht, dieses gewaltige Werk zu beschreiben oder ihm eine Tonspur zu geben, das wäre unmöglich und absurd. Sie sind genau das, Klangeindrücke… dieses Aroma, diese nicht greifbare und flüchtige Spur, wie die Musik selbst, die bei meiner Lektüre dieser ewigen Verse ein tiefes und subtiles Flattern von Empfindungen hinterlassen hat, die sich in Klänge und Stille aus dem tiefsten Teil meines Wesens verwandelt haben".