Maurizio Bling

Quoi de plus familier, de plus " naturel ", qu'une crèche de Noël ? Chacun le sait : il s'agit d'une représentation de la naissance du Christ.
Et pourtant, ouvrons les Évangiles : pas de crèche, pas de bœuf et pas d'âne, pas de rois mages, encore moins de " santons ".
D'où vient alors tout ce monde ? Depuis quand et pourquoi fait-on la crèche ? …

Johannes Brahms - Klavierkonzerte Nr. 1 & 2 - Maurizio Pollini (2016) {2CD Set Deutsche Grammophon}
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© 2016 Deutsche Grammophon | 00289 479 3985
Classical / Romantic / Concerto / Piano

Maurizio Pollini, still one of the undisputed stars of the piano when these performances were recorded in 2011 and 2014, had already recorded the Brahms concertos several times before. One might expect a kind of late-life summation, but this is nothing of the sort. Instead, Pollini seems energized by the chance at an unusual pianist-conductor interaction, something arguably more important with Brahms than with any other composer: the motivic web can be knitted in various ways. Pollini's lithe elegance, little diminished in his late sixties, stands in sharp contrast to the big-boned dramatics of Christian Thielemann, leading the venerable Staatskapelle Dresden, and many passages sound totally novel.

While Pollini's Schumann is not to everyone's taste – some find his virtuoso playing too cool and his bracing interpretations too intellectual – for those who revere Pollini, his Schumann is a tonic after nearly two centuries of sloppy and sentimental performance practice. Pollini's Davidsbündlertänze may not be as poetic as Arrau's and his Kreisleriana may not be as fantastic as Argerich's, but he finds meanings and significances in the works that no one ever has before. Pollini's Concert sans orchestre and Allegro in B minor are second to none in technical panache and interpretive aplomb. DG's piano sound is as real as playing the piano.

Autrefois, raconte Virgile, un homme quitta son pays ravagé par la guerre, fit naufrage en Méditerranée et échoua sur la côte de Carthage. Bien qu'étranger, il fut reçu par les habitants du lieu comme un égal. Il se nommait Énée et, plus tard, fonderait Rome. Aujourd'hui, d'autres hommes font naufrage dans cette même mer et échouent sur nos côtes. Savons-nous les accueillir dignement ? Nous qui nous prétendons héritiers du monde classique, n'avons-nous pas perdu une part essentielle de son enseignement ? …