Messia di Dune

Il termine "femminicidio" è un neologismo che identifica l'uccisione di una donna per mano di un uomo. Esso rappresenta l'insieme di azioni volte a limitare - o annullare - la libertà e la dignità dell'individuo di sesso femminile. Solo nel 2023, in Italia, 121 donne sono state uccise seguendo questa modalità. Quella fisica non è l'unica tipologia di violenza che gli uomini perpetrano da secoli contro le donne.

Julie non è una ragazza comune e, come tale, anche i suoi desideri non sono ordinari. Sogna di fuoriuscire da quell'involucro fragile di paure e insicurezze che la vita, la famiglia e le sue esperienze l'hanno costretta a incarnare, di spiegare le ali al vento e lasciarsi alle spalle ogni traccia della vecchia sé stessa. Ne ha abbastanza del suo modo di sopravvivere, di sgattaiolare in strada a notte fonda solo per rimediare un vecchio divano su cui dormire col suo gatto Hans; e del suo lavoro mediocre che, con la scusa di una paga decente, non sembra far altro che allontanarla da tutti i suoi sogni. Ma ora che si è risvegliata in una stanza buia, nuda e incatenata a una sedia, Julie rischia di non completare la sua metamorfosi, finendo come nient'altro che uno schizzo di viola sulla faccia del suo assassino.

"Non moltiplicare gli elementi più del necessario", ammoniva il filosofo Guglielmo d'Occam con la tagliente metafora del rasoio. È un buon precetto per gli scienziati come per i narratori. Ma che succede quando si confonde il rasoio di Occam con quello di Beckham? Capita al personaggio d'uno di questi racconti, ed è un'inezia rivelatrice. Fra quiproquò e lapperlà, il fraintendimento fa da filo conduttore a tutta la raccolta. Dove le ginocchia d'una zia defunta vanno a tempo di charleston, le galline danno i numeri secondo la serie di Fibonacci e il centro dell'universo si trova sotto una stazione ferroviaria. Mentre equivoci esilaranti coinvolgono maiali e tenori, cecchini in pensione e cantanti da balera, nonni psichedelici e guerrieri sull'orlo d'una crisi di nervi, la scrittura di Barbolini ci conduce con finta leggerezza in un viaggio ai confini della bêtise umana che tutti ci affratella. E nella bagarre generale si ride perfino dopo morti.

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