Section de Recherches : Neige Sang

Anita est barmaid à « La Vielleuse ». Elle a un grand coeur, surtout pour Willy ancien professionnel de « full contact ». Jocko est le pasteur de l’église de la Sainte-Trinité au coeur de Pigalle. Ses messes et sa bonté apportent réconfort et chaleur à son entourage. Un jour Bobby dealer du quartier et protégé d’Anita se fait tuer sous les néons de la fête foraine. La barmaid et ses deux acolytes décident alors de secourir les drogués les plus dépendants.

Étymologiquement, le désir (du latin : de-sidus) désigne la nostalgie de l'étoile. Est-ce à dire, comme le pense Platon, qu'on désire toujours ce qui nous manque ? Peut-on penser, à l'inverse, le désir sur le mode de l'excès, et quelles seraient les conséquences d'un tel renversement ? Quand on désire ce dont on manque, le désir n'a pas d'objet véritable ; l'objet qu'il se donne est un objet qu'il emprunte, l'autre qu'on désire est interchangeable. Quand le désir est excès, il donne sans compter ni demander quoi que ce soit à l'être qu'il désire - mais dont il n'a pas besoin.

Naguère, le yaourt était blanc, nature, et n'existait qu'au singulier. Mais ce temps est révolu. Car la consommation de masse est venue changer la donne : le yaourt est pluriel, coloré, sans cesse changeant. Car désormais, c'est la règle, tout se doit d'être original ! Et il est impossible d'être exhaustif tant la liste des yaourts est longue : bifidus, ferme, grec, bulgare, brassé, aux fruits, au soja, bio ou aromatisé. Enquête au coeur de l'industrie des yaourts, un univers où les marques rivalisent de fantaisies pour séduire les consommateurs et augmenter leur part du gâteau.

Terry McCaleb, un profiler legendaire du FBI, traque un tueur en serie, retors et obstine, qui s'amuse a le provoquer en semant sur les lieux de ses crimes des messages codes en lettres de sang. Alors qu'il est sur le point de capturer l'insaisissable Code Killer, le policier s'ecroule, victime d'un infarctus. Sauve de justesse par une greffe du coeur, il entame une longue convalescence, et deux ans apres son accident, mene dans le port de San Diego, une paisible vie de retraite.

When these U.S. soldiers left home, their patriotism was firm, their convictions intense. As they return from Iraq, nothing is clear. They are in-between, they are on the bridge. Their bodies and souls have been wounded or broken. How can they re-learn what it means to be human and stay in the world of the living ?

Partis en Irak dans un esprit patriotique, nombre de jeunes soldats américains en sont revenus brisés. Récits intimes - et bouleversants - d'une Amérique blessée.

Après un accident sur le ring, Dalton Hunt s?est retiré du monde de l’Ultimate Fighting au sommet de sa gloire. Mais lorsqu’un promoteur véreux organise une rencontre avec l’actuel champion invaincu, Dalton va devoir remonter sur le ring. Entrainé par un énigmatique coach, il n’aura désormais qu’un seul but : redevenir le combattant qu’il était autrefois

Kurt (Stefano Casseti) est âgé d'une vingtaine d'années, il a une Golf décapotable et un accent indéfinissable. Léa (Isild Le Besco), une lycéenne, est plus jeune et plus timide. Ils font connaissance sur la Côte d'Azur, à la fin de l'été. Les vacances terminées, la jeune fille retourne chez elle en Savoie. Mais tous les week-end, avec une régularité de métronome, Kurt part retrouver Léa. Leur relation est celle de deux enfants plutôt que de deux amoureux. Kurt est solitaire et taciturne, il vole des voitures, s'habille en treillis, se procure des armes et des munitions…

Lyon, à la fin des années 70. François, inspecteur de police, apprend la sortie de prison de son frère, Gabriel, qui vient de tirer dix ans pour meurtre. Entre le flic et son aîné, les retrouvailles ne sont pas évidentes, mais chacun a la volonté de tirer un trait sur le passé. Gabriel essaie de se ranger et François se met en quatre pour l'aider..

Le 8 septembre 1948, un paquebot jette l’ancre au Cap. En descendent quatre-vingts trois garçons et filles âgés de 2 à 14 ans. Ils ont été choisis dans des orphelinats allemands par la Dietse Kinderfonds. Cette association sud-africaine d’aide à l'enfance veut permettre à des familles 100 % boers d'adopter des enfants venus de l'Allemagne en ruines. Ceux-ci doivent avoir entre 3 et 8 ans, être orphelins de père et de mère obligatoirement allemands, de race blanche et de religion protestante. Pas question d’avoir une goutte de sang juif, polonais, russe ou anglais…