Gottlieb Garvo

Mit seiner zweifellos wichtigsten religionsphilosophischen Abhandlung unternahm Fichte den Versuch, seine Wissenschaftslehre einem breiteren Publikum wenigstens in ihren zentralen Aussagen zugänglich zu machen und das Verhältnis von gelebtem Glauben und wissenschaftlicher Reflexion klar zu bestimmen.

Der 1797/1798 begonnene Versuch, dem Zeitgenossen eine "wohltuende Faßlichkeit" zugebilligt hatten, liefert innerhalb der einleitenden Standpunkts- und Methodenkritik einen Schlüssel zur Wissenschaftslehre, der auf die Grundlage von 1794/95 paßt, dessen Brauchbarkeit für die neue Darstellung jedoch durch deren Tendenz zu einem neuen Systemstandpunkt verhindert wird. So reiht er sich in die Folge jener Übergangswerke ein, die für Fichtes Arbeit zwischen 1794 und 1804 charakteristisch sind.

Mit seinen Berliner Reden an die deutsche Nation (1808), in denen er - unter den Augen der französischen Besatzer - dem Widerstand gegen Napoleon und dem erwachenden nationalen Bewußtsein in Deutschland eine philosophische Begründung lieferte, errang Fichte (nachdem ihm auf dem Felde der theoretischen Philosophie Schelling längst den Rang abgelaufen hatte) bei seinen Zeitgenossen noch einmal große Anerkennung und Achtung. Dabei begründet Fichte die Notwendigkeit der Erhebung der Deutschen gegen Napoleon nicht etwa aus der Einheit der nationalen Herkunft, sondern aus dem philosophischen Begriff eines fortschrittlicheren Staates.

»So lebe, und so bin ich, und so bin ich unveränderlich, fest, und vollendet für alle Ewigkeit; denn dieses Sein ist kein von außen angenommenes, es ist mein eigenes, einiges wahres Sein, und Wesen.« Fichte

Dieses Werk gehört zu den wenigen seiner Zeit, in denen konsequent transzendentalphilosophisch die Möglichkeit von Offenbarung untersucht wird. Zunächst (ohne Wissen des Verfassers) anonym erschienen und für die vierte kritische Schrift Kants gehalten, hat es Fichte den Weg zu frühem Ruhm geebnet.

During the inter-war period, in the cities of the West, a younger generation found ways to enjoy life in the form of dances such as shimmies, foxtrots, tangos and Charlestons: strong rhythms that became a symbol of a carefree and decadent era. The new jazz craze took hold everywhere, and Kreneks opera Jonny spielt auf became an overnight sensation. The inter-war Zeitgeist in Vienna and the Czech lands is reflected in a programme full of première recordings many of which were hits in their day rich with fashionable dynamism, syncopation and joie de vivre.

During the inter-war period, in the cities of the West, a younger generation found ways to enjoy life in the form of dances such as shimmies, foxtrots, tangos and Charlestons: strong rhythms that became a symbol of a carefree and decadent era. The new jazz craze took hold everywhere, and Kreneks opera Jonny spielt auf became an overnight sensation. The inter-war Zeitgeist in Vienna and the Czech lands is reflected in a programme full of première recordings many of which were hits in their day rich with fashionable dynamism, syncopation and joie de vivre.