C’était à Paris, en janvier 2015. Comment oublier l’état où nous fûmes, l’escorte des stupéfactions qui, d’un coup, plia nos âmes ? On se regardait incrédules, effrayés, immensément tristes. Ce sont des deuils ou des peines privés qui d’ordinaire font cela, ce pli, mais lorsqu’on est des millions à le ressentir ainsi, il n’y a pas à discuter, on sait d’instinct que c’est cela l’histoire. …
Synthèse historique depuis l'époque gallo-romaine jusqu'aux attentats perpétrés par Amedy Coulibaly en janvier 2015 pour expliquer l'attitude complexe, voire ambiguë, de la France envers la communauté juive, entre protection, respect, exclusion et persécutions. …
Synthèse historique depuis l'époque gallo-romaine jusqu'aux attentats perpétrés par Amedy Coulibaly en janvier 2015 pour expliquer l'attitude complexe, voire ambiguë, de la France envers la communauté juive, entre protection, respect, exclusion et persécutions. …
L'historien et anthropologue, considérant les événements de janvier 2015 en France comme un exemple d'hystérie collective, propose une étude sociologique des participants à la manifestation du 11 janvier 2015. Il analyse leurs croyances religieuses, leur situation socio-économique, leur appartenance idéologique, etc. …
En janvier 2015, la France fut prise par surprise. Mais elle s'est, aussi, surprise elle-même. Aux deux massacres ont répondu des centaines de "marches républicaines", dont la polémique autour de ceux "qui n'étaient pas Charlie" n'a pas réussi à occulter la profonde signification politique. …
Il avait disparu de notre horizon politique. Voltaire en avait fait une infraction d’un autre âge. La Révolution française allait le congédier du domaine de la loi, pour l’ériger en "crime imaginaire". Et voici que le blasphème, notion si longtemps désuète, s’invite à nouveau dans notre vie publique, sourdement d’abord, puis au grand jour, dans le fracas des attentats sanglants de janvier 2015.
Prix 2016 du Sénat du livre d'histoire.