la Gnosi

Questo è un un volumetto che raccoglie l'elaborazione di due importanti testi della Tarda Antichità, gli Oracoli Caldaici e I misteri degli Egizi, rispettivamente del II e del III- IV sec. d. C, due opere che hanno svolto un ruolo determinante nel pensiero teurgico dei secoli successivi. Potrebbe quindi apparire fuor di luogo l'inserimento, in un libro dedicato ad un aspetto del pensiero dell' età imperiale

Qual è l’origine dell’universo e quali sono i suoi codici segreti? Cosa hanno in comune la creazione del mondo narrata nel Genesi e le teorie più recenti sulle fluttuazioni del vuoto quantico? Cosa lega la filosofia di Platone e le particelle elementari? C’è un rapporto tra la cabala ebraica medievale e le costanti universali della fisica e la loro importanza per l’esistenza degli astri? Nella storia della civiltà, non vi è cultura che non abbia cercato di spiegarsi com’è stato creato lo spazio in cui abita. Mito, religione, filosofia, scienza: l’intelletto umano, in tutte le sue manifestazioni, ha sempre fornito delle risposte a questa domanda. Riscrivere la genesi raccoglie le sette concezioni più importanti sull’origine dell’universo e le mette a confronto con altrettanti aspetti della cosmologia contemporanea..

«Quella dell'Apocalisse è realtà che sovverte tempo e spazio. Incarna un esperimento travolgente, come l'ebbe nella ricerca di uno spazio non euclideo Pavel Florenskij o anche quel Guido De Giorgio che invertì il tempo». Da anni studioso del testo più enigmatico delle Scritture, Geminello Alvi lascia che siano gli «apocalittici» e le loro esistenze, ancora prima delle loro idee, a interpretarne gli arcani, su cui – a partire dal mistero del suo autore e della sua lingua – esistono intere biblioteche. Con un procedere evocativo e musicale, intraprende un potente viaggio nella condizione umana che prende le mosse dal rinascere della gnosi cristiana tra Otto e Novecento, bacino inestimabile di vite dolorose e feconde, a cui Alvi ha sentito l'urgenza di ridare un posto nella storia del pensiero, ancor più oggi, quando «l'economia si vuole ormai teologia, e tutto confonde nella grevità che veste il creato e l'uomo di un utile inutile, ma sociale il più possibile»..