la Mauvaise Habitude

"The girl from Ipanema" pourrait être une de ces chansons que l'on fredonne, mélancolique, en souvenir d'une fille disparue, d'une vieille histoire. Mais cet album ne laisse pas de place aux sentiments, à la mémoire. C'est le récit assez froid d'une enquête au sujet d'un meurtre qui tourne au massacre.

Fin du XIIIe siècle : Conrad de Marbourg, le grand inquisiteur et Élisabeth D’Elsenor, nièce de l’archevêque de Paris, se lancent à la recherche du manuscrit d’un “Troisième Testament” annonçant l’existence d’un treizième apôtre, parent du Christ, probablement son frère. Les Templiers, qui sont eux aussi sur les traces de ce précieux document, rendent la quête difficile des montagnes pyrénéennes aux landes écossaises en passant par l’Espagne. Les découvertes que font les deux protagonistes les poussent à douter de leur foi en les Saintes Écritures.

Pour les humains, l'espace n'est qu'un vaste champ à coloniser. Un jour, ils tombent sur un peuple plus coriace que d'habitude, les Mandis, et une longue guerre s'installe. Sur la planète «Espoir de Byancoor », parce qu'ils ont involontairement libéré le premier prisonnier Mandi fait par l'armée terrienne, trois amis vont apprendre certaines réalités de la guerre, et les choix qu'elle impose...

Elle se dresse depuis des siècles au nord de l’Hédulie sur une terre caillouteuse battue par les vents et la pluie. La vie y est rude et inhospitalière. Comme dans toutes les baronnies, on s’y distrait le plus sainement du monde en guerroyant avec fougue et hardiesse contre ses voisins, en l’occurence Roq-Blême et Bastillac. Mais un jour, les spectres des illustres ancêtres de la famille envahissent la contrée ! Une expérience à vrai dire assez désagréable pour tout le monde. Ainsi commence la légende de Libbelule de Nuit Safran, troisième enfant du Baron éponyme, à qui il incombe la tâche de ramener la paix dans le royaume et les morts dans leurs cercueils.

Rapport d'expérience n°429. Un soir d'orage, mon père m'a dit que les réponses étaient tout autour de nous, mais que seuls les dieux possédaient les questions. En grandissant, je me suis tout de même demandé ce qu'il était advenu des dieux, dans un monde régi par la science. Comme mon père, je sais devenu scientifique, et j'ai pris l'habitude d'écouter le tonnerre. Plutôt que de me demander par quel complexe procédé physique s'opérait la formation des éclairs, je me suis mis à capter la réponse des dieux. C'est alors que j'ai compris mon rôle et celui de la " machine ", un curieux héritage qui allait bouleverser ma conception de la science. C'est grâce à elle que j'ai vu l'Inexplicable se livrer à moi, une nuit pluvieuse d'octobre 1926...