Ethnologie

Qu’est-ce qu’une porte ?
Dans sa définition même elle implique l’existence d’un "dehors", autrement dit de ce qui est "hors de la porte". Nous y sommes : la porte est d’abord vue de l’intérieur de la maison par celui qui s’y inscrit… A partir de là tout est à penser : le dedans, le dehors, l’ouvert, le fermé, le bien-être, le danger, et c’est pour elle que nous nous sommes institués, nous les hommes, en grands paranoïaques autant qu’en dieux et en techniciens ! …

Ce manuel d'initiation à l'ethnologie présente l'objet et les notions essentielles, traite des questions de méthode et introduit aux principaux courants de pensée en privilégiant les textes des grands auteurs de l'anthropologie française, allemande, britannique et américaine (Marcel Mauss, Franz Boas, Claude Lévi-Strauss, Georges Balandier, etc.)…

Ce manuel d'initiation à l'ethnologie présente l'objet et les notions essentielles, traite des questions de méthode et introduit aux principaux courants de pensée en privilégiant les textes des grands auteurs de l'anthropologie française, allemande, britannique et américaine (Marcel Mauss, Franz Boas, Claude Lévi-Strauss, Georges Balandier, etc.)…

Ce manuel d'initiation à l'ethnologie présente l'objet et les notions essentielles, traite des questions de méthode et introduit aux principaux courants de pensée en privilégiant les textes des grands auteurs de l'anthropologie française, allemande, britannique et américaine (Marcel Mauss, Franz Boas, Claude Lévi-Strauss, Georges Balandier, etc.)…

L’ethnologie et l’anthropologie constituent deux formes d’une même démarche. L'ethnologie devient pleinement autonome au XXe siècle grâce à l’enquête de terrain, à l’observation participante et à des théories à visée comparatiste (culturalisme, fonctionnalisme, structuralisme). L’anthropologie finit par en universaliser la portée en intégrant à son approche aussi bien le changement social que les cultures modernes et occidentales. Ces disciplines analysent l’ensemble des activités sociales et culturelles (dont les nôtres).

Après L'Ethnologie de la chambre à coucher et celle de la porte, l'auteur nous invite à nouveau à nous regarder nous-mêmes dans une de nos occupations les plus répandues lorsque l'on parle du travail aujourd'hui, à savoir : être au bureau.
Du moine bénédictin au jeune cadre contemporain, de la société du bureau de Napoléon au bureaucrate kafkaïen, du pupitre du copiste au nomadisme numérique du co-working, ce livre est un voyage dans ce qui fait du bureau et du travail sédentaire le centre du développement de nos sociétés modernes. …

À quoi rime l’engouement de nos contemporains pour les matchs et les clubs de football ? Que cherchent à mettre en forme les passionnés qui se regroupent, semaine après semaine, sur les gradins des stades ?
Une longue enquête ethnologique, auprès des spectateurs ordinaires comme parmi les supporters les plus démonstratifs de trois métropoles singulières, éclaire d’un jour nouveau les significations de cette ferveur. …

Avant l'an 2000, dans les années folles (1960-70 !) il y a eu plein de soucoupes volantes. C'était assez fréquent. Personnellement, je n'en ai pas vu mais un de mes grands-pères oui, et le fils de la gardienne d'un immeuble voisin du mien aussi – j'étais très ami avec lui pendant au moins un trimestre. Maintenant les soucoupes volantes sont un peu has been, mais elles existent toujours…