Liberte’

Entre 1750 et 1830, l'Europe traverse une époque d'intenses bouleversements politiques et sociaux. Pour la première fois, la liberté devient, à la place de Dieu ou de la nature, le principal objet de la pensée. Avec Rousseau, Kant et Hegel, Michaël Fœssel nous propose une analyse originale de la philosophie moderne, pour décrire ces décennies où l'indépendance morale, la souveraineté du peuple et l'autonomie deviennent les horizons de la pensée occidentale. …

La question de la liberté concerne l’essence de l’être humain, elle est donc de nature philosophique. Mais tout exercice effectif comme toute reconnaissance de la liberté s’inscrivent nécessairement dans des rapports sociaux normativement structurés et à portée identitaire. Ainsi, la liberté est tout en même temps une dimension transcendantale de la vie humaine et une institution sociale, et c’est à la sociologie qu’il appartient de mettre en lumière et de faire valoir cette autre dimension de la liberté, qui n’en forme pas une limitation extérieure, mais qui participe directement à sa fondation. …

Cette analyse conceptuelle des principes constitutifs de la laïcité met en exergue les deux grandes finalités de la laïcité constituées du respect de l'égalité morale des individus et de la protection de la liberté de conscience et de religion. …

Dans cet essai publié pour la première fois en 1941 aux Etats-Unis, E. Fromm analyse les origines psychanalytiques du totalitarisme. L'homme moderne, dégagé des liens de la société primitive, n'a pas encore pleinement conquis son indépendance. La liberté génère en lui insécurité et inquiétude, d'où son recours aux moyens de fuite que sont l'autoritarisme, la destructivité ou le conformisme. …

Un moine, un philosophe et un psychiatre livrent leurs conseils personnels pour cheminer vers la liberté intérieure et se mettre au service de tous. Chaque chapitre débute avec une anecdote racontée par l'un d'eux suivie de six lettres échangées avec les autres.
Prix Babelio 2019 (non-fiction). …

Comme le bonheur, la Liberté est une idée neuve. Elle se vit au présent. On la remet continuellement sur le métier, à l'interface de la Philosophie qui en établit les principes, et du Droit qui en définit les modalités. On la veut universelle, on la croit intemporelle mais on sait que ce n'est pas le cas. Est-elle, pour autant, un objet d'histoire ? Les mots sont une chose, leur application une autre. "Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres. …

"Une stimulante exploration du champ de nos libertés […]" - Le Monde.
Jusqu'où ? Jusqu'où laisser les apprentis censeurs d'aujourd'hui définir ce qu'on peut dire et ce qu'il faut taire ? Jusqu'où tolérer que défoulements et protestations envahissent le monde numérique ? Jusqu'où supporter que des extrémistes privatisent les règles de la parole, refusent le débat et installent leur hégémonie ? La parole publique est déjà l'objet d'un rapport de forces, elle sera demain l'enjeu d'un conflit. Le temps des injonctions est révolu, il faut désormais résister. …

Etudes sur la liberté de parole octroyée aux élites des empires orientaux et occidentaux avant l'instauration des théocraties au XIIIe siècle, interdisant toute contestation envers le souverain. Pour ces élites, parler est un devoir religieux et elles justifient leur critique par leur maîtrise de la culture écrite et par leur expérience du pouvoir. …