Miss Merkel e Lomicidio Nel Castello David Safier

La chiesa e il castello sono, per l'uomo medievale, le sedi delle massime autorità, i centri attorno ai quali ruota e si organizza la vita. Diversa è stata, però, la loro rilevanza per la storiegrafia musicale: mentre la chiesa è stata sempre considerata come l'istituzione di riferimento per tutto ciò che concerne la musica sacra, il castello è sempre rimasto nell'ombra. Questo saggio contribuisce a colmare tale lacuna: l'istituzione cortese è il filo unificante della storia di lunga durata della musica profana. Una storia nel corso della quale musica e concezione della musica si trasformano con le vicende del sistema feudale, da quando la corte è soprattutto «armes, amours, dames, chevalerie», fino a quando diventa governo di uno stato e quindi promotrice di biblioteche e di università. L'approccio originale adottato dall'autore stabilisce un nesso tra musica e letteratura, storia e arti figurative. Per la prima volta ci si occupa dei trovatori che hanno lavorato in Italia, non solo in riferimento ai testi poetici, ma anche alla musica.

Nel desolato settentrione della Persia, solitaria tra regioni brulle e selvatiche, sorge la fortezza di Fardaqan. Non c'è nulla intorno a lei, a parte una terra disabitata, senza costruzioni, alberi o verde, e un vento freddo, le cui raffiche fischiano sulle cime di rade colline. Perfino gli uccelli evitano di abitare o sorvolare questo luogo sterile, i cui anfratti sono simili a un deserto. Il comandante Mansur al-Muzdawaj, rintanato lì ormai da otto anni, pago del suo incarico di responsabile della fortezza e delle attività di informatori e spie che gli portano notizie da luoghi lontani e dalle regioni circostanti, attende con impazienza l'arrivo di un prigioniero. Non si tratta di un comune detenuto, bensì di un uomo di rango, rinomato come eccezionale sapiente. Avicenna è il suo nome, ed è stato arrestato a Hamadhan su ordine del principe, prima di essere spedito sotto scorta a Fardaqan, dove risiederà per un tempo imprecisato..

Il volume di Leonardo Messinese si propone come una guida accessibile per «capire» un autore il cui pensiero, al di là di alcune semplicistiche raffigurazioni, è estremamente complesso. Il pensiero di Severino può essere paragonato a un grande castello, con una sola porta d’ingresso e dalle dimensioni molto strette. Anche quando si riesce faticosamente ad entrarvi, è difficile riuscire a visitarlo per intero. Accostandosi ai suoi scritti si è condotti a respirare l’aria che avvolge le cime più alte del pensiero filosofico, ad avvicinare le incontaminate e inaccessibili montagne alle quali Heidegger paragonava le «grandi metafisiche». Il libro si rivolge a una duplice tipologia di lettori. Coloro i quali conoscono le tesi di Severino attraverso le pagine dei quotidiani e delle riviste culturali, potranno averne una comprensione più adeguata. Chi, invece, è un «addetto ai lavori» nel campo degli studi filosofici, potrà valutare la bontà del percorso interpretativo che è stato tracciato nel libro e, magari, esserne convinto.