il Redentore

A Rio de Janeiro, Jean Ravelle si divide tra l'attività di imprenditore miliardario e quella di vigilante vendicatore, attaccando chi ha causato la morte di bambini, da vicino o da lontano. Approfittando di un complotto che sente montare contro di lui per farlo assassinare, Ravelle si spaccia per morto per poter meglio assumere il suo ruolo di vigilante ombra.

Perón, Castro, Chávez, i grandi leader populisti dell'America Latina sono uniti da un filo rosso che attraversa la storia del continente: l'utopia cristiana del Regno di Dio sulla terra. Una teologia politica che ora, con papa Francesco, è arrivata fino al soglio di Pietro. Un filo rosso attraversa la storia latinoamericana. Risale alla Conquista, passa per le missioni del Paraguay, subisce l'espulsione borbonica, incrocia le spade col liberalismo, risorge coi populismi fino ad approdare a Roma, al soglio pontificio. È il filo gesuita, custode di una poderosa visione del mondo che impregna l'universo morale e materiale dell'America Latina. Suo cardine è l'utopia cristiana, il sogno del Regno di Dio in terra, impermeabile alla corruzione del mondo e della storia; suo modello la cristianità coloniale, Stato cristiano dove si fondevano unità politica e unità spirituale, suddito e fedele. L'ordine sociale? Un organismo naturale conforme alla volontà di Dio..

Storia e tradizione raccontano che la notte in cui nacque Gesù a Betlemme faceva freddo. I pastori sorvegliavano le greggi dalle intrusioni di briganti e lupi. Molti si riscaldavano attorno ai falò. Ma quella era una notte movimentata come mai. Verso una capanna incavata nella roccia si incamminavano persone a loro sconosciute. Ma più delle persone, ad attirare gli sguardi fu il passaggio di un cane enorme e bianco, anzi candido, che spedito, fiutando il terreno, si era unito alla processione diretta alla capanna, ora illuminata da una strana stella. Intanto si era sparsa voce che lì fosse nato l’Uomo che li avrebbe liberati dall’oppressione di Roma. Alcuni vollero vederlo. Ai piedi di una greppia adattata a culla, insieme a una giovane donna e al suo sposo, era accucciato il cane che sembrava vegliare sul Bambino, e poco lontano un bue e un asino. Inizia così il nuovo romanzo di Vincenzo Pardini..

«Quasi mi compiaccio» sussurra il nefando intellettuale «che il Virus e Isis ci ricordino che bisogna tornare indietro»Marco Alloni Ci sono persiane dietro cui spiare gli untori e balconi da cui urlare la propria appartenenza sulle note dell’Inno di Mameli. C’è una società fatta di sudditi, di chi somministra vaccini e di chi somministra consigli. C’è una stanza in cui La diceria dell’untore di Bufalino diventa un porta-mascherine e Cecità di Saramago si converte in uno stuzzicadenti. E c’è infine un Giudizio Universale in cui a troneggiare non è il Redentore ma l’Uomo edotto dalla massa di informazioni del web. C’è tutto questo e molto altro e c’è il terribile sospetto che “dopo” saremo come e peggio di “prima”..

La contea di Yoknapatawpha, in Mississippi, è un piccolo universo che ha i tratti della leggenda: da queste parti la semplicità della vita quotidiana fa i conti con un passato glorioso e con un presente colmo di rancore. Ogni colpa, anche la più grave, diventa una medaglia da esibire sul petto o una speranza a cui aggrapparsi. Sui crimini di una comunità dove nessuno sembra innocente, indaga l'avvocato Gavin Stevens, una sorta di Sherlock Holmes del Sud: stessa saccenteria e narcisismo, una micidiale eloquenza e una naturale tolleranza per le stranezze dei suoi concittadini. Più che un legale, Stevens è il confessore e il redentore di questa dannata, misera, esaltata gente degli stati del Sud..

On her second PENTATONE album Maria & Maddalena, star soprano Francesca Aspromonte explores the Two Marys in oratorios by Lulier, Bononcini, Leopoldo I d’Asburgo, Caldara, Perti, Handel and Scarlatti, partly in new editions, documenting the extremely bloom of the genre in the years around 1700.