L'acceptation Radicale

Democrazia, libertà di pensiero e di espressione, tolleranza religiosa,libertà individuale, autodeterminazione dei popoli, eguaglianzasessuale e razziale: questi valori sono saldamente entratinel pensiero dominante da quando sono stati racchiusi nella Dichiarazioneuniversale dei diritti dell'uomo nel 1948. Se questiideali oggi non sembrano piú radicali, la loro origine lo fu realmente,molto piú di quanto tanti storici abbiano voluto riconoscere. Inquesto libro Jonathan Israel, uno dei maggiori storici dell'argomento,rintraccia le radici filosofiche di queste idee nella correnteche egli chiama Illuminismo radicale…

In questo libro Elio Vito ripercorre i trent’anni della sua carriera parlamentare: dagli esordi nel Partito Radicale accanto a Marco Pannella alla lunga esperienza in Forza Italia sotto la guida di Silvio Berlusconi. Un racconto in prima persona, una riflessione politica senza sconti. Con uno sguardo lucido e critico, svela le contraddizioni del berlusconismo, il suo spostamento verso la destra più conservatrice e il progressivo svuotamento delle istituzioni democratiche. Quel che so di loro è anche una testimonianza di impegno politico all’insegna di una visione liberale della società, di chi ha cercato di resistere alle insidie di derive populiste e autoritarie. Un libro che racconta le lotte, i compromessi e gli ideali di un’Italia in continua trasformazione e che oltre ai dietro-le-quinte, racconta scelte, battaglie e delusioni. La storia di un radicale rimasto tale, anche dentro Forza Italia, che ha rinunciato alla poltrona ma non a dire la sua.

Fondato nel 1955 da un gruppo di giovani liberali che comprendeva, tra gli altri, Marco Pannella, Eugenio Scalfari e Mario Pannunzio, il Partito radicale è un caso unico nella storia politica italiana: liberista e libertario, convintamente non violento, contrario a ogni limite posto all’autoaffermazione dell’individuo, elitario ma democratico, estraneo alla partitocrazia della Prima repubblica ma convinto del ruolo fondamentale delle istituzioni. Lucia Bonfreschi, studiosa della storia politica europea del Novecento, ne ripercorre battaglie, errori e successi che lo hanno portato a essere identificato come il «partito dei diritti». Nella stagione tragica e rivoluzionaria che l’Italia attraversa tra gli anni sessanta e ottanta, i radicali si affermano infatti come una delle forze allo stesso tempo più coerenti e aliene alle dinamiche politiche italiane..

Con un approccio originale e provocatorio - spaziando dalla storia all'antropologia, dalle scienze politiche alla filosofia, dalla sociologia alla letteratura - questa monumentale ricerca di Cedric Robinson obbliga a riaprire la cassetta degli attrezzi del marxismo, a fare i conti con il suo eurocentrismo e con la sottovalutazione della dimensione strutturale della cultura nella nascita dell'economia politica moderna. Contrariamente alle aspettative di Marx ed Engels, secondo i quali l'avvento della società borghese avrebbe progressivamente razionalizzato i rapporti sociali, il razzismo ha finito per permeare anche le società emerse con il capitalismo, segnando le possibilità stesse di azione politica della classe lavoratrice..

In questo connubio audace e ben riuscito di memoir e saggio di scrittura creativa, Melissa Febos racconta e analizza il percorso emotivo, psicologico – e persino fisico – che lo scrivere di sé richiede. Soprattutto, fornisce un punto di vista critico sull’autenticità del legame tra le esperienze vissute e quelle narrate, sulle questioni etiche e metodologiche che attraversano l’agire artistico quando ci si mette in gioco in prima persona, sulle potenzialità terapeutiche e sovversive che questo tipo di pratica può assumere. Come fare a mettere nero su bianco le storie e le relazioni che ci hanno resi quel che siamo? Come parlare dei nostri corpi, dei desideri che ci muovono e dei traumi che ci paralizzano? Che impatto ha sulla scrittura – e sulla vita – di un’autrice o di un autore l’essere accusati di “guardarsi l’ombelico” o al contrario lodati per il coraggio con cui ci si mette a nudo?